Entries Tagged as ''

Trasseltankar – del två

Detta är en fortsättning på föregående bloggpost. Då ska vi se. Idag är jag på gott humör, vilket konstigt nog innebär att mina formuleringar är mer elaka. Men det innebär inte att jag är mindre imponerad av denna del av Skiftespanelen, enbart att jag är på mer humör att provocera.

Trassel, moln, nätverk, brus och lättrörlig juridik

Erik Starck läser in i begreppet trassel att det är ett temporärt tillstånd. Att något som är trassligt är på väg att nysta ut. Erik är när som helst välkommen på besök hem till mig. Här finns en hel del trassel som länge väntat på att redas ut. Men det är en intressant tolkning, kanske behöver vi ett bättre ord, för det finns ju en negativ konnotation i att något är trassligt, komplicerat eller tja.. Nej, låt oss helt enkelt omdefiniera ordet. Trassel är bra. Det är trassel som gör världen intressant. (Eller systemet dess form för att använda Luhmanns begrepp). Länge leve trasslet!

Eriks parallell till programmering är intressant. Jag sympatiserar med den (faktiskt rätt långa)tid jag jobbat just med drift av IT-system. De är ett sannt trassel. Vi har hundratals komponenter som ska samspela (det är rätt fantastiskt att det går att deklarera via nätet om man börjar titta på det trassel av kablar, system och komponenter som gör det möjligt, det räcker att en slutar fungera för att det ska strula). Någon gång kommer min bok i ämnet ut på Studentlitteratur. Den innehåller två kapitel jag är rätt nöjd med som behandlar detta IT-trassel. Även om jag inte kallar det så.

Men sen kommer slutsatsen. Ett agilt manifesto för juridik? Jag är skeptisk. Vad erik säger är att om samhället är dynamiskt, ska lagen också vara dynamisk. Det tycker jag verkar lite läskigt. Som ekonom tycker jag om förutsägbarhet, när jag investerar och tar beslut vill jag veta vad som gäller. Agil översätts till Svenska som lättrörlig (eller lättviktig). Och ett lättrörligt lagsystem gör att det blir mycket utrymme för tolkning. Tolkning är ett annat namn för otydlighet och godtycklighet. Två saker som inte är riktigt bra epitet på juridiska system, kalla mig tråkig, men jag föredrar rättssäkerhet och förutsägbarhet.

Men frågan är relevant. Och det finns ju en tydlig paradox mellan en lättrörlig värld och en trögrörlig juridik. Men. Kanske är det så att denna paradox egentligen ligger hos observatören, ty systemet faktiska operationer fortgår ju utan hänsyn till att vi anser dem vara paradoxala.  (återigen ett Luhmannstick). Måste samhällskoden skrivas om eftersom den är skriven i en annan tid? Tja, all samhällskod har alltid varit skriven i en annan tid och behövts skriva om. Men ändå funkar det.

Ang. Trassel: Medveten om ansvar

Alexander Funcke säger först att en punkt och en linje inte säger någonting, utan att sättas i sitt sammanhang. Det börjar bra. Sedan får vi en intressant tanke om ett utom-individuellt medvetande. Och det blir riktigt spännande.

Men. Sen faller han tillbaka på dåtiden. På traditionen, och faktiskt, på den enskilda punkt vi kan greppa. Han säger klamrar sig fast med intentionen som princip.

Men, var det inte så, att en punkt inte säger någonting utan att sättas i sitt sammanhang? Ändå skulle bara TPB vara ansvarig för en punkt, och inte för ett sammanhang.

Om vi accepterar tanken om ett trasselsamhälle, funkar verkligen intentionen som rättslig princip att bringa ordning i samället? Isåfall kan jag ju aldrig straffa myrorna som rubbar mina cirklar, eftersom de inte har någon intention utan endast enkla regler. Njae. Jag fortsätter nog att kollektivt bestraffa dem, intention eller ej.

Ang Trassel, eller systemdynamik?

Anna Lundbergh tar sin utgångspunkt ifrån företagsekonomin. Mer specifikt kring tankar om management och governance. Det finns en hel del intressant i resonemanget. Hon framför målbilder och avtal som möjliga styrmodeller, med argumentet att det faktiskt finns verksamheter som bedrivs i kluster och värdeskapande nätverk, med reglerande avtal som fungerar.

Visst finns det kluster, partnerskap och värdeskapande nätverk som är så konkreta att det finns avtal som reglerar dessa frågor. Men tittar jag på forskningsströmmarna inom denna del av världen är min uppfattning huvudsakligen att vi anser dessa strukturer vara för stela. Och för låsta. Vi pratar allt mer om öppen innovation där vi söker inspiration och teknologi från hela marknaden, snarare än endast vår interna verksamhet, eller de kluster och nätverk vi deltar i.

Men. Det jag ser som intressant med trasslet är dock just det att det sträcker sig bortom organisationer, eller avtalsstyrda samarbeten mellan organisationer, varför jag tror att detta är en förenkling. De trassel jag tänker på saknar tydlig koppling mellan aktörerna. Och de har inte heller gemensamma målbilder. Blondinbella vill promota sin blog, blondinbellas kommentatorer sina bloggar. Det är heterogena mål. Tittar vi på datorsäkerhetsbranschen, full av både aktörer som vill infektera och ta kontroll över din dator, och de som vill sälja dig skydd mot detta. Virus och anti-virusbranschen. Heterogena mål, osannolikt att de avtalar om något alls. Men fortfarande del av samma trassel.

Det som är fantastiskt med trasslet är ju att vi många deltar i samma system, med heterogena målbilder, och ändå uppstår något. Det är en fundamental skillnad mellan att tänka organisation (gemensam målbild) och tänka trassel (aktörer med heterogena mål). Avtal och målbilder fungerar för ett partnerskap, eller ett kluster där få aktörer har gemensamma mål.

Men trassel är inte så mycket kluster, som ekosystem. Och ekosystem är svåra att styra med avtal, eftersom parterna ständigt förändras, och dess roller är olika, eller alls träffas. Hur skulle Blondinbellas ekosystem regleras via avtal? Eller bloggosfären?

Ang. Trassel: Vi blir bara lite finkornigare…

Joakim Lundblad fick faktiskt tjuvstart. Han har tvingats lyssna på mina ofärdiga tankar ett par gånger, fick texten innan resten av panelen och dessutom var han sist ut. Prestationsångest månne?

Joakim wobblar i lite olika riktningar. En av dem är tanken om ökad granularitet. Att vi måste välja att antingen släppa lite av kontrollen. Eller att reglera på en ökad granularitet. Jag gillar uttrycket “när rättsstaten blir sin egen paradox.”

Men jag förstår nog inte riktigt vad en mer granulär lagstiftning saktiskt skulle innebära. Är det inte snarare tvärt om, att med mer granularitet i världen försöker vi hitta sätt att lagstifta mindre granulärt? Mitt argument var ju just att de fina kornen inte längre är en fungerande regleringsnivå, då kan vi väl inte reglera på ännu finkornigare nivå?

Vi får anledning att återkomma i frågan.

Några avslutande reflektioner

Jag hade tänkt skriva ytterligare inlägg med avslutande reflektioner. Men det får nog bli en slutnot här och nu istället.

När jag skrev texten funderade jag en hel del på om det var begripligt. Och om det är djupt eller bara galet. Skiljelinjen mellan genialitet och galenskap är hårfin och består ofta huvudsakligen av hur brevpappret ser ut. Men jag tryckte upp nya visitkort för att stärka brevpappret och skickade ut frågan som ett test.

Jag har funderat på denna typ av analysmetoder ett tag, förstår vi mer, eller virrar vi bara till det. Får vi det att låta djupt och förnuftigt bara för att det blir krångligt.

Jag är nog inte säker på att den frågan riktigt är besvarad. Men jag vet en hel del mer nu än för ett par veckor sedan. Dels förstod skiftespanelen mer av vad jag tänkte än jag någonsin vågat hoppas. Det förefaller finnas någon form av konsensus att det är ett intressant sätt att betrakta världen, även om implikationerna är problematiska.

Kanske finns det dock något här. Kanske faller allt samman på grund av att vi trots vår fascination för det komplexa, systematiska saknar förmåga att faktiskt hantera och analysera detta. Vi får se, jag har fått en hel del givande input att tänka vidare på i mina fortsatta tankar (som kanske inte främst berör Blondinbella, även om hon fick statuera exempel just idag).

Jag återkommer i ärendet. Men hörrni, det här var riktigt kul. Det får vi göra igen!

Print

Veckans skifte över – vad sa de om trasslet?

Nu har skiftespanelen svarat på mitt trasselinlägg (och även några till). Och eftersom jag fått en rad intressanta tankeväckande kommentarer är det inte mer än rätt att jag försöker kommentera och bemöta några av dessa.

Men eftersom det blir så sabla långt, presenterar jag detta i tre delar. I denna första del kommenterar jag första halvan av kommentarer. I morgon kommer andra halvan. På torsdag mina avslutande kommentarer och tankar.

Mitt svammel om trassel

Låt oss börja med artikelkommentarerna till mitt inlägg.

Nina Wormbs frågar sig om det är någon kvalitativ skillnad på trasslet idag och igår. Det är en fullt relevant poäng.

Det kan mycket väl vara så att det inte är någon kvalitativ skillnad. (Även om Internet kan sägas vara en trassel-”enabling” plattform genom att den är byggd på tanken om länkar och kommentarer etc. som skapar en trasselstruktur).

Men, den kvantitativa ökningen är relevant även den. För om whitehead har rätt (vilket jag verkligen tror på), att vi har en sensemaking apparatus som ständigt låtsas att vi inte är i ett trassel utan i en ordnad begreppbar värld gör den kvantitativa ökningen att det blir allt svårare för denna sensemaking-apparatus att fungera.

Således. Vi får då en kvantitativt tilltagande “clash” som blir allt mer problematisk.

Waldermar Ingdal undrar om min referens till Claes Gustafssons “Produktion av allvar”, verkligen kopplade till det jag skrev, även om han tycker om boken. På det har jag två svar. Det är Claes som anställde mig som doktorand, således måste jag referera honom. Men han har rätt. Det är en bra bok, men det jag tänkte på står inte i den, jag läste om den häromveckan av annan anledning. Men den skäggige mannen har många gånger pratat med mig om emergens i olika former, en del finns nedskrivet (bl.a. här), det andra försvann med vinets ångor i nattens mörker.

Karl Palmås dök upp i en bloggkommentar och föreslog att Latour kunde vara en väg in i det hela. Karl insåg nog inte att vi delade några av de mest förvirrade dagarna i mitt liv (åtminstone för mig, för det är uppenbarligen fortfarande dessa jag försöker förstå) sommaren 2006 i Göteborg på en doktorandkurs med just Bruno Latour som försökte förmedla sina tankar om Tarde (Det är helt ok, tog mig lite googlande att inse detta).

Så. Varför talar jag inte om Latour? Eller Tarde? Eller Deleuze? Eller de Larda? eller… Ja, kanske även diskursanalys.

Jag är inte den första som snubblat in i dessa trasseltänkande, tanken på en värld som inte är strukturerad. Många har gjort det tidigare, och de har alla sina poänger. Problemet jag ser med just Tarde, och i viss mån Deleuze och de Larda (inte tillräckligt inläst ännu, böcker på väg) är att de är teoretiska filosofer snarare än praktiker.

Och det sätter fingret på varför jag vände mig bort från Latour efter dessa förvirrande dagar i Göteborg. ANT är i hög grad en metod. Luhmanns autopoetiska system är en form av metodteknik, möjligtvis med viss teori kopplad till dem. Båda dessa metoder talar om hur vi kan betrakta saker, men lämnar frågan hur de faktiskt är. Och det här tilltalar mig.

Jag uppfattar den mer filosofiska skolan till mer inriktade på hur det är, och mindre inriktad på hur vi kan se detta. Det ligger en implicit eller explicit tanke om att vi kan bevittna hela systemet, och göra detta utifrån. Och visst har Bruno rätt när han talar om att den nya teknologin möjliggör det i större utsträckning än någonsin.

Men inte, rent pragmatiskt på en sådan nivå att jag kan spåra allt som sker i min empiri och följa traces av rays av monarder. Det är en helt fantastisk tanke om man kunde göra det, på många sätt, både positiva och negativa. Men vi är inte där. Utom i vissa mycket snäva fall, där det är användbart.

Jag lämnade Latour efter Göteborg. Dels på grund av hans (Tardanian) åsikter om att det gick att samla in tillräckligt information för att spåra vad som händer, dels eftersom han i min mening hade en konstig tanke om att man kunde utnyttja all denna information och dra vetenskapligt intressanta slutsatser utan att reducera den. Jag anser att det är vetenskapsmannens

Kanske (antagligen) missförstod jag honom. Och den mer pragmatiska ANT föll lite bort just eftersom jag sorterade bort Bruno. Men tankesättet har legat inbäddat i sättet jag bedriver min forskning – att försöka förstå vad som händer, vem som gör vad, och varför. Det är något jag aldrig kommer att lägga ner. Och han är en genial man, den enkla meningen “Structure is function of distance” (via Palmås) säger faktiskt väldigt, väldigt mycket.

Och sen kom jag då till det stadium där det var dags att faktiskt förklara vad som ägde rum, egentligen. Och då måste jag som vetenskapsman välja vilken historia jag ska berätta, reducera komplexiteten i historien. Och där började jag finna Luhmann hjälpsam.

Den oundvikliga konflikten mellan att vi behöver komplexa metoder för att förklara fenomen, men enkla normativa modeller för att kunna styra och analysera dem. Den har jag dock inte löst och kommer antagligen aldrig att lösa. Jag nöjer mig med om jag kan förklara att det är en ständig motsättning som alltid kommer att finnas så länge vi accepterar att vi inte är (och då aldrig har varit) moderna.

Så, det finns många som försöker förstå och förklara trassel. Just nu lutar jag åt att Luhmann hjälper mig. Men andra modeller hjälper andra. ANT är en väg framåt, även om jag inte riktigt tycker att det fångar dynamiken och regenereringen på ett bra sätt, men det är ett begrepp som är öppet nog att forma så att det blir användbart.

Palmås är ödmjuk nog att peka på Latour, snarare än sin egen forskning. Men det finns en hel del intressant i hans produktion (Nu på morgonen har jag uppskattat [1], [2] särskilt). En intressant tanke som väcks kring just Foucault och Benthamn disciplinering. Kopplat till Tarde och de Larda. Kanske finns här en intressant insikt kring just hur vi styr ett trasselsamhälle. För oavsett hur vi betraktar samhällets struktur är människans grundläggande beteendesätt konstant. Vi kanske inte kan slå ut systemets centrala hjärna som inte finns, men genom att lagföra enskilda visar vi att vi alla är en del av Panopticon och i varje enskilt ögonblick kanske är bevakad. Kanske är det inte svårare än så.

Sökmotor, Google trassel och smitta

Waldemar var skiftesskribenten som var först ut. Han lyfter dels fram Google som centralt i trasselsamhället, den som bringar ordning i vårt trassel.. Eller snarare, knyter ihop det. Och det är klart att det finns vissa noder/aktörer/maskiner/foo som är extra centrala i trasslen. Google är en sådan punkt för Internet som helhet. Blondinbella för en delmängd.

Han använder även begreppet Katallaxi. Det är intressant. För jag gillar begreppet, som i korthet säger att bara för att det ser organiserat ut innebär det inte att någon har organiserat det. Men det finns två nackdelar med det. För det första, som jag förstår begreppet finns en inneboende strävan mot jämvikt. En slumpmässig definition säger:

“A ‘catallaxy’ is a market order without planned ends, characterized by the ‘spontaneous order’ which emerges when individuals pursue their own ends within a framework set by law and tradition.”

Och tittar man på den tid och det rum Hayek verkade i verkar det inte orimligt, de var ju jämnviktssnubbar på den tiden. Således. Det är en ordning, en organisation, en jämvikt som uppstått spontant. Och jag gillar inte detta eftersom det talar om något statiskt. Ordning är målet. Vi har även en stabilitetstanke i ANT-begreppet, att makroaktörer uppstår, och nätverkets aktörer håller varandra samman – skapar stabilitet. Genom att fokusera på stabiliteten missar vi det som jag finner spännande – att nätverket ständigt omformar sig, deltagare begrepp och meningar ändras ständigt.

Dessutom ligger det något utav en suck till uppgiventhet i begreppet (kanske är återigen detta något jag läser in i det). Det har uppstått spontant, inget vi kan göra något åt, påverka eller analysera. Utmaningen ligger ju i hur vi hanterar det.

Dessutom bjöd Waldemar in Kalle Palmås i dansen, men det avhandlades ju ovan.

Kommentarerna flödade sedan i en intressant diskussion mellan Waldemar, Kalle Palmås och Anders Sandberg kring komplexitet och kaosteori, och samhällsvetenskap. Min position i frågan är nog att jag än så länge betraktar detta ämne i linje med AI. Kanske finns det en möjlighet till en sann Tardiansk sociologi. Men liksom AI har den varit precis bortom hörnet mycket länge, och jag tror att den kommer att vara där länge än. Ironiskt nog tror jag att de kommer vara lovande, men begränsat användbara av samma anledning – att vår förmåga att hantera komplexitet är begränsad.

Ang. Trassel: Individers försvar

Johanna Nylander gör trassel till en generationsfråga. Mycket intressant tanke, som jag tror det ligger något i. Det är inte bara så att världen kanske blir mer trasslig, utan även så att de som växer upp och formas av detta samhälle även agerar som en del i det och förstärker det hela.

Sen vänder hon på min argumentation. Och säger att det kanske inte är så att staten reagerar på trasslet genom att försöka öka kontrollen. Utan att medborgarna skapar trasslet för att kunna protestera mot staten och kunna bryta sig ur hierarkier. Kanske även här finns en underton av just generationsskiften.

Båda dessa argument är en god påminnelse om att det inte är så enkelt som att staten försöker styra ett trassel. Utan att det är en ständig växelverkan mellan alla delar av systemet. Se där, även jag drabbades av min sensemaking-machine, komplexitet är knepigt.  Tack Johanna!

Det får räcka för idag.

Print

En tanke om trassel

Medan jag njuter av solen i Milano har en essä/fråga jag skrivit till Skiften.se publicerats. Den handlar om något jag tänkt mycket på den senaste månaden. Trassel. Det ska bli mycket spännande att se vad skiftespanelens kreativa  hjärnor ger mig för input.

Jag kommer att kommentera detta ytterligare när skiftespanelen sagt sitt, men jag vill inte föregå dem. Under tiden bjuder jag på en reflektion kring Blondinbella som inte riktigt platsade där.

Jag läste verk av forskare som publicerat konsekvent under 50 år. Och så tänkte jag, tänk om folk bloggar om 50 år. Och då slog det mig. Veckans lika som bär (jag tog de första google-träffarnas bilder).

Blondinbella

vs.

Alice Timander

Alice Timander

Print